ဘ၀လိပ္ျပာ ပန္းလိပ္ျပာ

သစ္ပင္ေလးေတြေပၚမွာ ပုိးတုံးလုံးေလးေတြကို ျမင္ဘူးၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ သူတို႕ေလးေတြဟာ သန္မာ လွပၿပီး အျမင့္ဆုံးကို ပ်ံသန္းႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ လိပ္ျပာေလးေတြဘ၀ကို မေရာက္ၾကေသးခင္မွာ ပုိးတုံးလုံး ဘ၀နဲ႔ ေနေနၾကရတယ္။ ပိုးတုံးလုံးဘ၀ကေန အတင္းရုန္းကန္ၿပီးလိပ္ျပာဘ၀ ကို ေရာက္ေအာက္ႀကိဳး စားေနၾကတယ္။

အဲဒီလုိအခ်ိန္မွာ သူတို႕ကိုၾကည့္ရတာ အရမ္းကိုပင္ပန္းပါတယ္။ ျမင္ေတြ႕ေနရတာတင္ စိတ္ကိုပင္ပန္းေစ မိပါ တယ္။ ေဘးကေနၾကည့္ေနသူမ်ားအဖို႕ အေတာ္ေလးကိုသနားမိတယ္။

သူအေတာ့္ကိုပင္ပန္းရွာမွာပဲလုိ႕ေလ။ အဲလိုၾကည့္ေနရင္းကေန မေနႏုိင္ေသာ ကြ်န္မတို႕ဟာ အဲဒီပိုး တုံးလုံး ေလးကို ကူညီလိုက္မိတယ္ဆိုရင္ သူ႕ရဲ႕ အေရခြံေလးကို ၀ုိင္း၀န္းျပီးခြ်တ္ေပးလိုက္မိတယ္။

အဲဒီအတြက္ သူဟာ မသန္မစြမ္းတဲ့ ၊ အားအင္းခ်ည့္နဲ႔တဲ့ လိပ္ျပာေလးတစ္ေကာင္ျဖစ္သြားခဲ့ရတယ္။

ကြ်န္မတို႔ လုပ္ေပးမိတာက ေစတနာႏွင့္ သနားလြန္းလို႔လုပ္ေပးမိၾကတာ။ သူ႕ အတြက္ရသြားတာက ရလဒ္ ေကာင္းမဟုတ္ေတာ့ဘူးေလ။

သူဟာ သူ႕သဘာ၀အတုိင္း ရုန္းကန္ထြက္မယ္ဆုိရင္ သန္မာထြားႀကိဳင္းတဲ့၊ လွပတဲ့၊ အျမင့္ကိုပ်ံႏုိင္ တဲ့၊ ေၾကာ့ရွင္းလွပတဲ့ လိပ္ျပာလွလွေလး တစ္ေကာင္ျဖစ္လာမည္မွာ ေျမႀကီး လက္ခတ္မလြဲပါဘဲ။

ဒီလုိပါပဲ ပတ္၀န္းက်င္မွာလည္း ကြ်န္မတို႕တေတြဟာ တျခားသူရဲ႕ ဘ၀ကိုရုန္းကန္ေနခ်ိန္မွာ ေဘးကေန အေၾကာင္းရင္းဇစ္ျမစ္ကုိ မသိပဲ ပင္ပန္းလုိက္တာဆိုၿပီး ၀ိုင္းကူညီေပးမိၾကပါတယ္။ 

အဲဒါဟာ ခ်စ္ရာ မေရာက္ပဲ ဒုကၡေပးသလုိျဖစ္သြားၾကပါတယ္။

အက်ဳိးဆက္ အေနနဲ႔ သားသမီးေတြဆုိ မိိဘေတြကို အျပစ္ျမင္လာၾကတယ္။ ညီ အကိုေမာင္ႏွမေတြ အခ်င္းခ်င္း ေစတနာကေန ေ၀ဒနာျဖစ္သြားၾကတယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ေစတနာမွန္ အမွားကုိ က်ဴးလြန္ မွန္းမသိ က်ဴးလြန္လုိက္ၾကတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ပိုးတုံးလံုးေလးဘ၀ကို ေရာက္ေနခ်ိန္မွာ ဘ၀ကို ရုန္းကန္ေနၾကပါေစ။ 

ဒါမွ ေၾကာ့ရွင္းလွပေသာ လိပ္ျပာေလးတစ္ေကာင္အျဖစ္ ေမြးဖြားလာႏုိင္ၿပီး ဘ၀ကုိလည္း ရဲရဲရင့္ရင့္ ရင္ဆုိင္ႏုိင္တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြ ရလာႏုိင္မွာျဖစ္ေၾကာင္း……။  

✍အမုိး..

လူငယ္ႏွင့္ အနာဂတ္ ယဥ္ေက်းမႈ

                               

  

လူရယ္လို႕ျဖစ္လာတုိင္း ငါ့ႏုိင္ငံ ၊ငါ့ယဥ္ေက်းမႈဟူ၍ ေျပာဆိုၿပီးဇာတိမာန္တတ္ၾကြေစ ရန္လိုအပ္ပါသည္။
ထိုကဲ့သို႕ ဇာတိမာန္တတ္ၾကြရာ ကိုယ့္မွာမရွိဘူးဆို္ွလွ်င္ လူျဖစ္ရ က်ိဳးနပ္မည္ မဟုတ္ေပ။
လူငယ္မ်ားသတိထားရန္ႏွင့္ စဥ္းစားရန္ ေျပာလုိပါသည္။

အေရွ႕အလယ္ပိုင္း ပါလက္စတို္င္းေဒသတြင္ ကိုယ့္ႏုိင္ငံ၊ ကိုယ့္လူမ်ိဳး၊ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈ ကြယ္ေပ်ာက္သြား၍
ေဘးအႏၱရာယ္ႏွင့္ ေတြ႔ႀကဳံလာေသာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ အာရပ္လူမ်ိဳးမ်ားက စစ္ပြဲႀကဲီးေပါင္းမ်ားစြာ  ဆင္ႏြဲ တိုက္ခို္က္လ်က္ရွိၾကသည္။ အႏိုင္ အရႈံး အေျဖရသူ၊ ေသဆုံးသူ အေရ အတြက္သည္ မနည္းေတာ့ပါေပ။

ပါလက္စတိုင္းေဒသ ေနာက္ခံသမိုငး္ကလည္း ရႈပ္ေထြးပါသည္။ ေရွ႕ပိုင္းကာလတြင္ ထုိေဒသမွာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး မ်ား ေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။ သို႕ေသာ္ လြတ္လပ္ေသာ ႏုိင္ငံတစ္ခု ေတာ့ မဟုတ္ဘဲ ေရာမအင္ပါယာ၏ အစိတ္
အပိုင္းတစ္ခုသာ ျဖစ္ပါသည္။

ခရစ္ႏွစ္ အေစာပိုင္းတြင္ ေရာမ ဘုရင္၏ အမိန္႔ႏွင့္ အျခားေဒသမ်ားကို ဂ်ဴးမ်ားထြက္ခြာသြား၍ အာရပ္ လူမ်ိဳးမ်ားက ထိုေနရာသို႔ ၀င္ေရာက္ေနထုိင္လာျခင္းျဖစ္ပါသည္။

(၇) ရာစုေလာက္တြင္ အစၥလာမ္ဘာသာ ေပၚေပါက္လာ၍ ထုိအာရပ္မ်ားမွာ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ မူဆလင္မ်ားျဖစ္လာၾကသည္။ သို႔ေသာ္ အိမ္နီးခ်င္း မူဆလင္ႏုိင္ငံမ်ားက အားေကာင္းေသာ မင္းမ်ား၏
အာဏာစက္ေအာက္တြင္ေနထုိင္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

  

ဒုတိယ ကမာၻစစ္အျပီးတြင္ ကမာၻ အရပ္ရပ္မွ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ား ျပန္လည္၀င္ေရာက္လာေသာ အခါ ကိုလုိနီ
နယ္ခ်ဲ႕ျဖစ္သူ အဂၤလိပ္တုိ႔က ဂ်ဴးနယ္ေျမႏွင့္ အာရပ္နယ္ေျမခြဲၿပီး့ သီးျခားႏုိင္ငံ  တည္ေထာင္ေပး မည္ဟု
 ေျပာခဲ့၏။ သုိ႕ေသာ္ လုပ္မေပးခဲ့ပါ။

သို႔ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ဂ်ဴးမ်ားက အစၥေရးႏုိင္ငံ အျဖစ္ လက္ဦးမႈယူ ေၾကညာလိုက္သျဖင့္ ထုိအခ်ိန္မွ စ၍ ယေန႔
ထိကိုယ့္ႏုိင္ငံ၊ ကိုယ့္လူမ်ိဳး၊ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈအတြက္ အာရပ္လူမ်ိဳးႏွင့္  ဂ်ဴးလူူမ်ိဳးတို႔ စစ္ပြဲ  ဆင္ႏႊဲ တုိက္ခုိက္လာ ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

အတိတ္က ကိုလုိနီနယ္ခ်ဲ႕လက္ေအာက္သို႔ ႏွစ္ေပါင္း (၁၀၀)ေက်ာ္ၾကာသည္ အထိ ျမန္မာႏုိင္ငံ က်ေရာက္ခဲ့ ဖူးသည္။

အသက္ေသြးႏွင့္ရင္းၿပီး တုိက္ပြဲ၀င္ခဲ့၍ လြတ္လပ္ေရးျပန္လည္ရရွိခဲ့ျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။
သ႔ိုေသာ္လည္း နယ္ခ်ဲ႕တို႔၏ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ ေရွးႏွစ္ေပါငး္မ်ားစြာက ရွိခဲ့ေသာ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်း  မႈမွာ
ထိခို္က္အားနည္းသြားခဲ့ရပါသည္။

  

ထို႔အျပင္ ကိုလိုနီ နယ္ခ်ဲ႕ ျမန္မာ ပုိင္နယ္ေျမအခ်ိဳ႕ကို  အိမ္နီးခ်င္းႏုိင္ငံ မ်ားထံသို႔ ဖဲ့ဖဲ့ေပးလိုက္သျဖင့္ ဆုံးရႈံးနစ္နာမႈလည္း ျဖစ္သြားခဲ့ပါသည္။

(၂၁) ရာစုထဲေရာက္လာေသာ ယခု အခ်ိန္တြင္ ကမာၻ႔အင္အားႀကီးႏုိင္ငံအခ်ိဳ႕က ပုံဏၭာန္ေျပာင္း၍ နယ္ခ်ဲ႕ရန္ ႀကိဳးစားလာျပန္ပါသည္။ ေရွးတုန္းက လူအင္အား ၊ လက္နက္အင္အားသုံးၿပီး နယ္ခ်ဲ႕ေသာစနစ္မွာ ကုန္က်စရိတ္ႀကီးမားသျဖင့္ ထုိနည္းလမ္းကို အသုံးမျပဳေတာ့ပါ။

ကမာၻေပၚရွိ လူအားလုံး သူတို႔ အေပၚ အထင္ႀကီးလာေစရန္ ယုံၾကည္ အားကိုးလာေစရန္ စနစ္တက်
စီမံကိန္းေရးဆြဲၿပီး သူတို႔ယဥ္ေက်းမႈကို လူငယ္မ်ားထံ ပို႔ေဆာင္ သြတ္သြင္းေသာ ယဥ္ေက်းမႈစစ္ပြဲ
ကို ေဖာ္ေဆာင္ဆင္ႏႊဲလာျခင္းျဖစ္သည္။

လူငယ္မ်ား သတိျပဳရန္မွာ မိမိတို႕၏ ကိုယ္ပုိင္္ေက်းမႈေနရာတြင္တိုင္းတစ္ပါး  ယဥ္ေက်းမႈမ်ားက မသိ
မသာ ၀င္ေရာက္ေနရာယူလာသည့္ အႏၱရာယ္ႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရပါသည္။

မႀကီး၊ မလတ္၊မငယ္တို႕ ညီအစ္မသုံးေယာက္ႏွင့္ လူေယာင္ေဆာင္ထားေသာ စပါးႀကီးေျမြတို႕၏ ပုံျပင္ထဲ
ကလို မျဖစ္ဖို႔ လူငယ္မ်ားအေနျဖင့္ သတိရွိသင့္ပါသည္။

စပါးႀကီးေျမြက မႀကီးကို စမ်ိဳလိုက္ပါသည္။ တစ္ဖန္ မလတ္ကိုဆက္လက္ မ်ိဳျပန္ပါသည္။

တစ္ေယာက္တည္းသာ က်န္ေသာ မငယ္ကို ထပ္မ်ိဳျပန္သျဖင့္ ထိတ္လန္႔ စိုးရိမ္သြားသူ မိခင္ႀကီးက ကယ္တင္ဖို႔ႀကိဳးစားခဲ့ပါသည္။ ထုိအခါ အႏၱရာယ္ရွိေသာ အေျခအေနမ်ိဳးေရာက္မွ ကယ္တင္ဖို႔ႀကိဳး
ပမ္းေသာ မိခင္ႀကီးမွာ ေနာက္က်သြားပါၿပီ။ အမ်ိဳခံထားရေသာ မငယ္မွာ ေခါင္းသာက်န္ပါ ေတာ့သည္။

မႀကီး၊ မလတ္၊ မငယ္တ႔ိုႏွင့္ အလားသဏၭာန္တူေသာ တို႔ႏုိင္ငံ၊ တို႔လူမ်ိဳး၊ တို႔ယဥ္ေက်းမႈကို စပါးႀကီးေျမြႏွင့္
အလားသဏၭာန္္တူေသာ ေခတ္သစ္ကုိလုိနီ နယ္ခ်ဲ႕၏ ယဥ္ေက်းမႈ စစ္ပဲြမွာ တစ္ကိုယ္လုံးအမ်ိဳ ခံရၿပီး ဦးေခါင္း  သာက်န္ေတာ့သည့္ မငယ္လို မျဖစ္ရေလေအာင္ အခ်ိန္မီ တြန္းလွန္ကာကြယ္ဖို႔ဇာတိဂုဏ္
ရွိေသာ လူငယ္တုိင္း ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေရး သတိျပဳမိေစရန္ ေရးသားႏိႈးေဆာ္လုိက္ပါသည္။  ။


ဘဒၵႏ ၱ ေကာသလႅ
အဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ

(အမိုးတုိ႕အသင္း မဂၢဇင္းစာအုပ္မွ)

တစ္ေရးႏုိး အလွ

ျပတင္း၀ကုိပြတ္ေခၽြ ေတးဆုိလုိက္တ့ဲ ေလသံ
တစ္ေရးႏုိးကာရံျဖစ္ေနတယ္။
တြယ္တာမ့ဲမုိ႕ ဆြဲဖက္ထားမိပါရဲ႕။

တုိးတုိးေလး။ တကယ့္တုိးတုိးေလးပါ။ လေရာင္ဆီကဆင္းလာတာလား။ ပင္လယ္ျပင္က တက္လာတာလား ခြဲျခားမသိခ့ဲဘူး။ ဟုတ္တယ္၊ ဒီေဒသကပင္လယ္နဲ႕လည္း နီးတယ္၊ ျပီးေတာ့ ဒီညလမင္းလည္း သာေန တယ္။ တုိးတုိးတုိက္ခတ္လုိက္တ့ဲ ေလညင္းေလးဆီမွာ ရနံ႕တစ္ခ်ိဳ႕ရေနတယ္။ ျပီးေတာ့ လွေနျပန္တယ္။

တစ္ခ်ိဳ႕ တစ္၀က္ အရိပ္ထုိးေနတ့ဲ ျပတင္း၀က သူတုိး၀င္လာပါတယ္။ ျပီးေတာ့ တုိးတုိးေလးပဲ ေတးဆုိ တယ္။ သန္ေခါင္းယံမုိ႕ တီးတုိးေတးဆုိသံလည္း က်ယ္ေလာင္ေနတယ္။ ေပြ႕ဖက္ထားမိတယ္။ အားကိုးရာ ဆုိလို႕ ဒီတစ္ညေတာ့ သူပဲရွိေနတယ္ေလ။ တိမ္စြန္ေတြ အၾကားပုန္ကြယ္သြားမွာရယ္။ ေလႏွင္ ရာလုိက္ျပီး အေ၀းထြက္ေျပးသြားမွာပဲ စုိးရိမ္ေနမိပါတယ္။

တစ္ေလာကလုံးတိတ္ဆိတ္လုိ႕။
မအိပ္စက္ႏုိင္ေသးသူတစ္ခ်ိဳ႕ငုိညဥ္းေနၾကမလား။
ၾကယ္ေၾကြတစ္ခ်ိဳ႕ ခရီးႏွင္သြားၾကတယ္။

ဟုတ္တယ္။ တစ္ေလာက္လုံး တိတ္ဆိတ္လုိ႕၊ တစ္ေရးႏုိးညဥ့္ငွက္တုိ႕ေအာ္သံတုိ႕သာရွိေနတယ္။ ဘယ္လူး ညာလြန္႕နဲ႕ အိပ္စက္ျခင္းသေဘာတရားကုိ ရွာေဖြေနသူတုိ႕ လမ္းေပ်ာက္ေနဆဲျဖစ္ေနမလားေတြးေနမိ တယ္။ အျပာေရာင္လြင္ျပင္က်ယ္ၾကီးထဲက က်ယ္ေၾကြတစ္ခ်ိဳ႕ ေျပးဆင္းသြားၾကတယ္။ 

ၾကယ္ေၾကြေတြနဲ႕ အတူ….။ အထိတ္တလန္႕ ေယာင္ယမ္း စမ္းလုိက္မိေတာ့ အသက္ရႈသံတုိ႕သာရွိေန တယ္။ ေတာ္ေသးတယ္။ ငါရွိေနေသးတယ္။

အေမွာင္က်ေထာင့္တစ္ေနရာမွာလရိပ္ေလးကေနတယ္။
အေဆာင္ေရွ႕မွာေတာ့ ပင္ပ်ိဳတစ္စု ဖက္တြယ္ရင္း အိပ္ေမာက်လုိ႕။

မြန္းက်ပ္ေနတ့ဲ ခဏတာကုိ ေျပေလ်ာ့ဖုိ႕ လမ္းထေလွ်ာက္မိတယ္။ သန္းေခါင္ယံ လရိပ္ေလးက အေမွာင္ က်ေထာင့္ တစ္ေနရာမွာ ေျပးေနတယ္။ တိတ္ဆိတ္ေပမယ့္ ျငိမ္သက္လုိ႕ေတာ့မေနပါ။ ေလညင္း ရွိေနတယ္။ လရိပ္ေလးကေနတယ္။

အေမွာင္နဲ႕အလင္း အားျပိဳင္ခ်က္ရဲ႕ အရႈံး အႏုိင္ ေျပာပိုင္ခြင့္က ညီမွ်ေနတယ္။ လရိပ္နဲ႕ေလညင္းကုိ အေဆာင္ ေရွ႕ျမက္ခင္းျပင္ေပၚက ပင္ပ်ိဳတစ္စုက ေငးရီရင္း အိပ္ငုိက္ေနၾကတယ္။ ကုိယ္တစ္ေယာက္သာ မအိပ္ႏုိင္ေသးပဲ တစ္ေရးႏုိးဒဏ္ခ်က္ကုိ ကုစားေနမိတယ္။

ႏုိးတစ္၀က္ေပမယ့္ …
ျပန္အိပ္စက္မိမွာ…
စုိးေနမိပါတယ္…..။..........။

ဟုတ္တယ္။ တစ္ေရးႏုိးပါပဲ။ ေ၀ဒနာမ်ားကုိကုစားရင္း ျပန္အိပ္စက္မိမွာပဲစုိးေနမိပါတယ္။ 

ငါနဲ႕ မဆုိင္ဘူး မေျပာမိပါေစႏွင့္

တခါက ရြာတရြာရွိ လယ္တဲတြင္ လယ္သမား မိသားစုေနထိုင္ၾကတယ္။ သူတို႔ေနတဲ့ လယ္တဲမွာ ၾကြက္ေတြေသာင္းက်န္းေနသည္။ တေန႔တြင္လယ္သမား ဇနီးေမာင္ႏွံသည္ ၿမိဳ႕တက္ၿပီး ေစ်း၀ယ္ရာ လယ္ယာပစၥည္းမ်ား ၊ စားဖိ္ုေဆာင္ ပစၥည္းမ်ား ႏွင့္အတူ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ကိုေတြ႕၍ ၀ယ္ယူခဲ့ေလ သည္။လုိအပ္ေသာ ပစၥည္းမ်ား၀ယ္ကာ ရြာကိုျပန္လားခဲ့ေလသည္။
 

ညေနေစာင္းေသာအခါ လယ္တဲရွိ လယ္ေစာင့္တဲသို႔ေရာက္ေသာ အခါ ဇနီးသည္မွာ ပစၥည္းမ်ားကို ေနရာ

ခ်ထားေလသည္။ ထိုအခါ တဲထဲတြင္ရွိေသာ ၾကြက္ကေလး တစ္ေကာင္ကျမင္၍ သြားရာ ေၾကာက္လန္႔ သြားၿပီ “ဟာငါတို႕ အတြက္ အႏၱရာယ္ပဲ ငါတို႔အတြက္ ေသမင္းပဲ” လို႔ေၾကာက္လန္႔ၿပီးေရရြက္လွ်က္ ငါ့ရဲ႕မိတ္ေဆြေတြကို သြားေျပာရမယ္။ ငါနဲ႔ ငါ့မိတ္ေဆြ ဒုကၡေရာက္ေတာ့မယ္လို႔ ေျပာဆိုရင္း တဲထဲမွာထြက္ သြားေလသည္။

လမ္းတြင္သူ႕မိ္တ္ေဆြ ၾကက္ဖႀကီးကုိ ေတြ႕ေလသည္။ ၾကြက္ကေလးလည္း သူ႔မိတ္ေဆြကို “အို….မိတ္ေဆြ ၾကက္ဖႀကီးရယ္ က်ဳပ္တုိ႔အတြက္ အႏၱရာယ္ဆိုးႀကီး ၾကေရာက္ေတာ့မယ္ ေသရေတာ့မယ္ဗ်ာ” လို႕မိတ္ေဆြ ကိုေျပာလုိက္တယ္။ 

ထိုအခါ.. ၾကက္ဖႀကီးက“ ဟ..ဘာတုန္းဟ တို႔ေတြ အတြက္ အႏၱရာယ္ဆိုးဆိုတာ ဘာတုန္း ေသေတာ့ မယ္ဆုိတာဘာလဲ” လို႔ၾကြက္ကေလးကို ျပန္ေမးလိုက္တယ္။ ၾကြက္ကေလးကလဲ လယ္တဲမွာ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ေတြ႕ခဲ့တယ္ဆိုတာကို ေျပာျပလိုက္တယ္ဆုိရင္ပဲ ၾကက္ဖႀကီးမွာ ခြက္ထိုးခြက္လန္ ရယ္၍“အို..မိတ္ေဆြ ၾကြက္ကေလးရယ္ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ဆိုတာ ၾကြက္ေတြ အတြက္ေတာ့ အႏၱရာယ္ပါ ေသမင္းပဲ ငါတို႔နဲ႕ေတာ့ မဆုိင္ပါဘူး…….ငါ့အတြက္ေတာ့ေသမင္းမဟုတ္ပါဘူးကြာ။ ငါ့ရဲ႕ႏူတ္သီးကုိေတာင္ မညွပ္မိပါဘူးကြာ”လို႔ေျပာဆိုရင္း ေမာင္းထုတ္လိုက္တယ္။

ၾကြက္ကေလးလဲ “ငါ့မွာေတာ့ အားကိုး တႀကီးေျပာလိုက္ရတာ …..”ေျပာရင္း ဆက္လက္ ေလွ်ာက္သြားရာ လမ္း၌သူ႔မိ္တ္ေဆြ ၀က္ႀကီးအားေတြ႕ျပန္ရာ ၾကြက္ကေလးက ပထမမိတ္ေဆြျဖစ္တဲ့ ၾကက္ဖႀကီးေျပာ သလို ေျပာျပလုိက္ျပန္တယ္။ 

၀က္ႀကီးကလညး္ “ေဟ့ …မင္းေျပာတဲ့ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ဆိုတာ ငါ့တုိ႔နဲ႔မဆိုင္ပါဘူးရယ္ မင္းတို႕ အတြက္ေတာ့ ေသမင္းျဖစ္ေပမဲ့ ငါ့အတြက္ေတာ့ ကစားစရာပါကြာ။ ကဲကဲ သြားသြား ငါနဲ႔ မဆိုင္ပါ ဘူးရယ္။ ငါသြားစရာရွိတယ္” ေျပာ၍ လယ္တဲသို႕ထြက္သြား လိုက္တယ္။

ၾကြက္ကေလးဟာ ေခါင္းငိုက္စိုက္နဲ႔ ထြက္လာခဲ့တာ ေနာက္ဆုံးမွာ သူ႕မိတ္ေဆြႏြားႀကီးနဲ႔ ေတြ႕ရာ ကိုႀကီးႏြား ရယ္ဆိုၿပီး အရင္ကသူ႕မိတ္ေဆြေတြကုိေျပာတဲ့ အတိုင္း ေျပာျပ ျပန္တယ္။ မိတ္ေဆြႏြားႀကီးက လည္း “အို..ၾကြက္ကေလးရယ္ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ဆုိတာ ငါနဲ႔ မဆိုင္ဘူးကြ။ 

မင္းတို႕ အတြက္ေသမင္း၊ အႏၱရာယ္ဆုိး ႀကီးေပမဲ့ ငါ့အတြက္ေတာ့ ငါ့ေျခေထာက္ကိုေတာင္ မညွပ္ႏိုင္ပါ ဘူးကြာ” လို႔ေျပာရင္း ေလွာင္ရယ္ေျပာဆို၍ ထြက္သြားလိုက္တယ္။ 

ၾကြက္ကေလးလဲ ေခါငး္ငိုက္စိုက္ခ်ကာ စိတ္ဓာတ္ၾကၿပီး လယ္ေတာထဲက လယ္တဲေလးထဲသို႕ျပန္သြား ခဲ့တယ္။

ထုိညမွာပဲ လယ္သမား ဇနီးေမာင္ႏွံဟာ လယ္ကြင္းထဲမွာ ၾကြက္ေတြေသာင္းက်န္းလို႔ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္

ကိုေထာင္လုိက္တယ္။ ထုိညမွာပဲ သန္းေခါင္ယံ အခ်ိန္မွာ လယ္ထဲမွ “ဂ်ိ္မ္း” ဟူေသာ က်ယ္က်ယ္

ေလာင္ေလာင္ အသံႀကီးထြက္လာတယ္။ 

ၾကြက္ကေလးကလည္း ငါ့ရဲ႕ မိတ္ေဆြေတြေတာ့ ဘယ္သူမ်ား ဒုကၡေရာက္ၿပီလဲလ႔ိို စိုးရိမ္ႀကီးစြာ လယ္ကြင္း ထဲသို႔ ေျပး၍သြားၾကည့္ေလတယ္။

လယ္သမားဇနီးကလဲ ေထာင္ေခ်ာက္မွာ ၾကြက္မိေနၿပီလို႔ ထင္ၿပီး ေထာင္ေခ်ာက္ကို ဆြဲယူလိုက္ ရာ ေထာင္ေခ်ာက္တြင္မိေနေသာ ေျမြေဟာက္မွ ဇနီးသည္ကို ေပါက္လုိက္ရာ အသံနက္ႀကီးျဖင့္ေအာ္၍ လဲက်သြားေလသည္။ လယ္လုပ္သူ ေယာက်ၤားမွာ ဇနီးသည္၏အသံၾကား၍ ေျပးသြားၿပီး မိမိဇနီးသည္ ကိုေပါက္လိုက္ေသာ ေျမြအားရုိက္သတ္ကာ ဇနီးသည္အားေပြ႕ၿပီး လယ္တဲသို႔ေခၚေဆာင္သြားသည္ကို ၾကြက္ကေလး ျမင္ေတြ႕လိုက္တယ္။

ေယာက်ၤားျဖစ္သူက ရြာထဲရွို ဗိေႏၵာဆရာဆီသို႔ ဇနီးသည္အားထမ္းပိုးေခၚေဆာင္သြားၿပီ ေျမြအဆိပ္ေျဖ ကုခုိင္းတယ္။ေနာက္ဆုံးေတာ့ အရာမေရာက္သျဖင့္ ေမ့ေျမာေနေသာ ဇနီးသည္ကို လယ္တဲကိုျပန္ေခၚ လာခဲ့တယ္။ ေျမြဆိပ္ေၾကာင့္ ျဖဴဖတ္ျဖဴေရာ္ႏွင့္ အားအင္ကုန္ခမ္းလာရာ ပတ္၀န္းက်င္မွ မိတ္ေဆြမ်ားက အားရွိဖို႕ေတာ့လိုတယ္။

ၾကက္စြပ္ျပဳပ္ေလတုိက္ရင္ေကာင္းမယ္လို႔ အၾကံေပးၾကတယ္။ လယ္သမားဟာ ဇနီးသည့္အတြက္ဓါးမ ခါးၾကားထိုုုုုုး၍ လယ္ကြင္းထဲတြင္ရွိေသာ ၾကက္ဖႀကီးအား ဓါးႏွင့္ခုတ္သတ္ၿပီး ၾကက္စြပ္ျပဳပ္ လုပ္တုိက္္လိုက္ တယ္။

ေျမြဆိပ္တတ္လာရာ ဇနီးသည္မွာေျမြဆိပ္ျပန္႔ၿပီး ေသဆုံးသြားတယ္။ ဒီေနရာမွာေလ ၾကက္ဖႀကီးကို သတိ၀ိရီယႏွင့္ေနဖို႔ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ဟာ အႏၱရာယ္ဆိုတာကို ေျပာခဲ့ေပမဲ့ ငါနဲ႔မဆိုင္ဘူး လို႔ ေျပာခဲ့ တဲ့“ငါ့ရဲ႕ႏူတ္သီးကိုေတာင္ မညွပ္မိပါဘူး”လို႔ေျပာ ခဲ့တဲ့ ၾကက္ဖႀကီးဟာ ပထမဆုံးေသေဘးနဲ႔ ရင္ဆိုင္ခဲ့ ရပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ လယ္သမားဇနီး ကြယ္လြန္ေတာ့ ရြာဓေလ့ အတိုင္း ပတ္၀န္းက်င္မွရွိတဲ့ မိတ္ေဆြေတြသတင္း လာေမးၾက အသုဘကိစၥလုပ္ၾကတယ္။ လယ္သမားဟာ မိ္တ္ေဆြအေပါင္းအသင္းေတြကို ေကၽြးဖို႔ဆန္ရွိေပမဲ့ ဟငး္လ်ာ မရွိတာေၾကာင့္ ၀က္ႀကီးကို သတ္ၿပီး မိတ္ေဆြမ်ာကို ခ်က္ျပဳတ္ေကၽြးေမြးေလတယ္။ 

ဒီေနရာမွာလဲ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ဟာ “ငါနဲ႔မဆိုင္ဘူး ငါ့အတြက္ေတာ့ ကစားစရာပါ”လို႔ေျပာခဲ့တဲ့ ၀က္ႀကီးဟာခုေတာ့ေသခဲ့ျပန္တယ္။

တဖန္ရက္လည္ေန႔မွာ လူေတြအမ်ားႀကီးလာအုံးမွာပဲလို႔ ေတြးမိၿပီး ငါ့မွာေတာ ့ ဆန္ပဲရွိတာ ဟင္းလ်ာ အတြက္စဥ္းစားမိရင္း ႏြားႀကီးကိုသတိရသြားတယ္။ ဒါနဲ႔ႏြားႀကီးကိုသတ္ၿပီး ရက္လည္ေန႔မွာ လာသမွ် လူေတြကို ဧည့္ခံေကၽြးေမြးလိုက္တယ္။ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ဟာ “ငါနဲ႔မဆိုင္ဘူး ငါ့ေျခေထာက္ကိုေတာင္ မညွပ္မိပါဘူးကြာ” လို႔ေျပာခဲ့တဲ့ ႏြားၾကီးလဲ ေသခဲ့ရျပန္တယ္။

ထုိအခါမွာ ၾကြက္ကေလးလည္း ငါနဲ႔ မဆိုင္ဘူးလို႔ေျပာခဲ့တဲ့ မိတ္ေဆြ ၾကက္ဖႀကီးရယ္၊ ကို၀က္ႀကီး ရယ္၊ ႏြားႀကီးရယ္ အားလုံးေသသြားတာကိုျမင္ၿပီး လယ္ေစာင့္တဲေလးမွ မေနေတာ့ပဲ ထြက္ေျပး သြားေလေတာ့တယ္။

ဒီပုံျပင္ေလးဟာလူမႈေရး ၊ဘာသာေရး၊ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြမွာ “ဒါငါနဲ႔မဆိုင္ပါဘူး၊ ငါ့အလုပ္ မဟုတ္ပါ ဘူး၊ ငါ့ကိစၥ မဟုတ္ပါဘူး” သိေစခ်င္တာပါ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အားလုံးနဲ႔သက္ဆုိင္ပါတယ္။ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းဆိုတာ အားလုံးနဲ႕သက္ဆိုင္၍ ပက္သက္ပါသည္။ ဥပကၡာျပဳလို႔မရပါဘူး။

မူလတန္းဖတ္စာထဲက စာေလးတပုဒ္ကို သတိရမိပါတယ္

“ဇြန္ပန္းရုံအနီး
လွည္းဘီးႏြံထဲကၽြံေနသည္။
ေလးလြန္း၍မတြန္းႏုိင္ဘူးလား
ၿပိဳင္တူတြန္းလွ်င္ ေရြ႕ႏုိင္ပါသည္။ ”ဟူေသာကဗ်ာေလးကို သတိရမိလိမ့္မည္ထင္ ပါသည္။

ဇြန္ပန္းရုံ အနီး၌ လွည္းဘီးကၽြံေနသည္ကို ေဘးကလူေတြက ငါနဲ႔မဆိုင္ဘူး။ ငါ့ကိစၥ မဟုတ္ဘူးေျပာဆိုေနမဲ့ အစား လူသား ဆန္ဆန္ စုေပါင္းညီညာစြားျဖင့္ ၿပိဳင္တူတြန္းေပးႏုိင္လွ်င္ေကာင္းပါသည္။ 

ယေန႕ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္ေတြကလည္း လူသားပဲ။ ဗုဒၶရဲ႕ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြမွာ ငါနဲ႔ မဆိုင္ဘူးလုိ႔ေျပာ လို႔မရပါဘူး အားလုံး၀ိုင္း ၀န္းၿပီး ၿပိဳင္တူ ညီညီညႊတ္ညြတ္ စည္းစည္းလုံးလုံး လုပ္ငန္းလုပ္ေဆာင္မယ္ဆိုရင္ ဗုဒၶသာသနာသည္ လည္း ေရာင္၀ါေနသို႔ လင္း၍ ထာ၀စဥ္ တည္တံပါေစမည္။

***ၾကြက္ကေလးရဲ႕ပုံျပင္လို “ငါနဲ႔မဆုိင္ဘူး မေျပာပါနဲ႕”
***“လမုေတာေရာက္ရွိလာတဲ့ ေညာင္ပင္ရဲ႕ အႏ ၱရာယ္ကို သိေစခ်င္ပါသည္။”

ဗုဒၶသာသနာေရာင္၀ါေနသို႔လင္းေစေသာ္
သုံးရပ္သာသနာ ကမာၻမွာ ထာ၀ရတည္တ့ံပါေစေသာ္။ ။

အမိုး(၁၁.၉.၂၀၁၂)

စုန္ေရ

 

ခ်စ္ခ်င္စဖြယ္၊ ရႊင္ျပဳံးရယ္သည့္
ငယ္ရြယ္ႏုေထြး၊ သားေရႊေသြး။
သူ႕ကုိၾကည့္၍
ပီတိမ်ားလည္း ျဖာရသည္။
သူ႕ကိုနမ္း၍
အပန္းမ်ားလညး္ ေျပရသည္။
သူ႕ကိုခ်ီ၍
တီတီတာတာလည္း ေျပာရသည္။

သူ႕ကိုရည္၍
ေတးသီဖြဲ႕ကာ သိပ္ရသည္
သူ႕ကိုထိန္း၍
မိန္းေမာစိတ္လည္း ေပ်ာက္ရသည္။ ။

(အမိုး ႏွစ္သက္ေသာကဗ်ာမို႔ပါ ေရးသူကို မသိေတာ့ပါ
ေတာင္းပန္ပါ၏)

 

 

ေလာင္စာ

ေလာကကို စိတ္ကေဆာင္သကြဲ႕
ထြန္းေျပာင္တဲ့ ဗုဒၶစကား ၊
ငါးအာရုံ စိတ္ကေပ်ာ္ေတာ့
ေလာဘေခၚ နာမ္တရားရဲ႕
ေစစားမႈ အာဏာေၾကာင့္
ကိုယ္ခႏၶာ လိုက္လို႔လုပ္
ဒုကၡေတြမ်ား ။
လူသားရဲ႕ေလာဘ

ႀကိဳက္သမွ် လိုခ်င္

ခင္တြယ္ေတာ့ ႀကိဳးစား ၊

ဒါေတြကို ဉာဏ္နဲ႕ဆလို႔

ေလာဘကို မပယ္ႏိုင္သေရြ႕ေတာ့

သံသရာေရွ႕ခရီး

မီးေတြသာပြား ။ ။

အမိုး (၄.၉.၂၀၁၂)

လမင္း ခ်စ္သူ

ခ်စ္သူ…………
 

ေလေျပကေလး
မင္းကိုေပြ႕ဖက္
ၾကည္စယ္ကလူ ျပဳသြားသည္ကို
ကိုယ္ေလေတြ႕ရဘူးပါရဲ႕ ။
 

ခ်စ္သူ…………. 

လေရာင္ကေလး
မင္းကိုနမ္းရႈပ္
ႏုတ္ဆက္ခြဲခြာ ေျပးသြားသည္ကို
ကိုယ္ေလေတြ႕ရဘူးပါရဲ႕ ။

ခ်စ္သူ……………
 

လေရာင္ကို မနာလို
ေလေျပကိုမေက်နပ္
ခ်စ္တတ္လြန္းလို႕ သ၀န္တိုတာ
ခ်စ္သူ ကိုယ့္ကိုနားလည္ပါ ။ ။

ေကာင္းမႈ ျမတ္ႏုိးတတ္ပါေစ

 

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ ပန္းတိုင္ကား မဂ္ဥာဏ္ဖိုဥာဏ္ကိုရကာ မ်က္ေမွာက္ျပဳေရး ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ ေလာက၌ ဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူျခင္း ကလည္း ၎ရည္ရြယ္ခ်က္ေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။ 

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ဆိုလွ်င္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ အဆုံးအမ၊ ပညတ္ေတာ္ က်င့္၀တ္ တရား ေတြကိုလိုက္နာျပဳက်င့္သူမွသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ ရာေရာက္ေပမည္။

လူသားတို႔သည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ဒုကၡတို႔မွ လြတ္ေျမာက္၍ မိမိႏွင့္တကြ ေလာကႀကီး တခု လုံးၿငိမ္းခ်မ္း သည္ကုိ ျမင္လိုၾက၏။ ထိုသို႕ၿငိမ္းခ်မ္းရန္မွာ ဓမၼအင္အားစုက အဓမၼ အင္အားစုအေပၚ အၿမဲအသာ စီးရေနေအာင္ႀကိဳးပမး္၍ လူလူခ်င္းဆက္ဆံေရး ေကာင္းမြန္ ေအာင္ေဆာင္ရြက္ရမည္ ျဖစ္၏။

 ဤပန္းတိုင္သို႕ ေရာက္ရန္မွာ ငါးပါးသီလ ေစာင့္ထိန္းမႈသည္ ပဓာန အက်ဆုံးျဖစ္သည္ဟုျမတ္စြာ ဘုရားေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာ၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္ျဖစ္ေသာ သီလကိုကာယကံ ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ သုံးပါးလုံး တစ္ေျဖာင့္တည္းၾကေအာင္ ႀကိဳးစား အားထုတ္ၾကရပါမည္။ ထို႔ေနာက္ အဆင့္ဆင့္အားျဖင့္ သမာဓိ၊ ပညာတိုင္ေအာင္ တက္လွမ္းသင့္ပါသည္။ သာသနာဟူသည္ ဘုရားရွင္၏ အဆုံးအမ ပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ဗုဒၶသာသနာဟု ေခၚဆိုရေပမည္။

ထိုဘုရားရွင္၏ အဆုံး အမတရားေတာ္မ်ား ဆက္လက္ရွင္သန္ေစရန္ အတြက္ မ်ိဳးဆက္သစ္တို႕ အစဥ္တစိုက္ ႀကိဳးပမ္းၾကရေပမည္။ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ အနာဂတ္အတြက္ မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ား
မ်ိဳးဆက္ေကာင္းမ်ား မ်ားစြာလိုအပ္ပါသည္။ အနာဂတ္မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားမွာ ကိုယ့္လူမ်ိဳး၊ ကိုယ့္ဘာသာ၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံ အတြက္ငါႏွင့္ မဆိုင္ဟုမသတ္မွတ္ၾကဘဲကုသိုလ္လည္း ယူတာ၀န္လည္းယူရင္းႏိုင္ရာတာ၀န္

ထမ္းေဆာင္ၾကရပါမည္။

စာေရးသူသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေရး အသင္းကို ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ မိုးကာလတစ္ခုမွာ ၀င္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ အစည္းအေ၀းလုပ္လွ်င္ မိုးေရထဲမွာ အားႀကိဳးမာန္တက္ အေျပးအလႊားေရာက္လာၾကသည့္ လူငယ္ေမာင္မယ္မ်ားကို ေတြ႕ေတာ့စာေရးသူအံ့ၾသမိသည္။
 

စာေရးသူထက္ ၁၀ႏွစ္ေလာက္ငယ္ေသာ လူငယ္မ်ားပင္ေတြ႕ရသည္။ ေလးစားမိသည္။ အားက်မိသည္။ အသင္းအတြက္ ဘာသာသာသနာ အတြက္ တိုးတက္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကမည္ဆိုေသာ တာ၀န္သိ စိတ္မ်ားျဖင့္ ခြဲေ၀ေဆာင္ရြက္ၾကသည္။

စာေရးသူသည္ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို မိရုိးဖလာဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ႏွင့္အခ်ိ္န္ကုန္လာခဲ့ၾကသည္မွာ အလြန္ႏွေျမာစရာေကာင္းသည္။

အသင္းကို ေရာက္ၿပီးမွ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာကို ေသခ်ာစြာနားလည္ခဲ့သည္။

ပရဟိတလုပ္ရင္းႏွင့္ ႏွလုံးသားမွာေစတီတည္ခြင့္ ရလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။

အသင္းသည္ လူငယ္မ်ားႏွင့္ဖြဲ႔စည္းထားေသာ အသင္းျဖစ္၍ဘ၀ အတြက္ရုန္းကန္ေနၾကရသူမ်ား

ျဖစ္၏။ မအားလပ္သည့္ၾကားမွႏိုင္ရာတာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ေနၾကရသည္မွာ ေလးစားဖြယ္ပင္ျဖစ္၏။
စာေရးသူတို႔အားလုံး ဘာသာ သာသနာအတြက္ မိမိတို႔စြမ္းရာဘက္မွလက္ဆင့္ကမ္းတာ၀န္ယူၿပီး လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္မွာ ယခုဆိုလွ်င္ (၁၀)ႏွစ္ျပည့္ခဲ့ေလၿပီ။ 

၂၀၀၂ ခုႏွစ္မွစလို႔ အခက္အခဲ မ်ိဳးစုံၾကားမွ အသင္းကိုရပ္တည္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းေပးခဲ့တဲ့ ယခင္က ဥကၠဌ၊အမႈေဆာင္မ်ား၊ အသင္း၀င္မ်ားအားလုံး၏ ေက်းဇူးဒီလိုဆက္လက္ရပ္တည္ႏိုင္ေအာင္တာ၀န္

ဆက္လက္ယူခဲ့သည့္ အသင္း၏ ၾသ၀ါဒစရိယဆရာေတာ္မ်ား၊ အသင္း၏နာယကလူႀကီးမ်ား၊ အသင္း၏ လက္ရွို ဥကၠဌ၊ အမႈေဆာင္မ်ား၊ အသင္း၀င္မ်ားရဲ႕ ေက်းဇူးေၾကာင့္သာျဖစ္သည္။

စာေရးသူတို႔ အသင္းမွာ ရည္ရြယ္ခ်က္(၅)ရပ္ႏွင့္ လုပ္ငန္းစဥ္(၃)ရပ္ကို အေျခခံၿပီး ဘာသာေရးႏွင့္ မေသြဖီေသာ လူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ားကိုလည္း လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ယခုဆိုလွ်င္ အသင္၏ လုပ္ငန္းေဆာင္ ရြက္ခ်က္(၂၀၀)ေက်ာ္ ရွိခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။

အသင္းစတင္ခ်ိန္မွာ ရွိခဲ့ၾကတဲ့အစ္ကုိေတြ၊ အစ္မေတြ၊ ေမာင္ငယ္ေတြ၊ ညီမငယ္ေတြကိုလည္း
“ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ေရးအသင္း” ဟာဘာသာသာသနာအတြက္ တည္ရွိေနတဲ့ အသင္းပါလားလို႔ အၿမဲတမ္းသတိတရရွိေစခ်င္ပါသည္။ အျပစ္ေတြ႕လွ်င္လည္း ၀ိုင္း၀န္းျပဳျပင္ေပးၾကေစ ခ်င္ပါသည္။

ေကာင္းဆိုးႏွစ္မ်ိဳးခြဲျခားၿပီး လိုအပ္သလို တာ၀န္သိၿပီး တာ၀န္ရွိစြာ ၀ိုင္း၀န္းေစာင့္ေရွာက္ ေပးေစ လုိပါ သည္။ ေကာင္းဆိုး ႏွစ္မ်ိဳးခြဲျခားရာမွာ သစၥာတရားတို႕ကို ရွာေဖြေပးခဲ့တဲ့ ဗုဒၶကေကာသလ တုိင္း ေကသမုတၱိရြာသား ကာလာမ လူမ်ိဳးတို႔အား ေအာက္ပါအတိုင္းစကားႀကီး(၁၀)ခြန္းကိုေဟာထားခဲ့ ပါတယ္။

ဗုဒၶရဲ႕စကားႀကီး(၁၀)ခြန္း
ကာလာမတို႔-
၁။ အဆင့္ဆင့္ ေျပာဆိုလာခဲ့တဲ့ ေရွးစကား ၾကားရုံမွ်နဲ႕လဲ၀ါဒတစ္ခု လက္မခံလိုက္နဲ႕အုံး။

၂။အစဥ္အဆက္က က်င့္သုံးလာတဲ့ ဓေလ့ထုံးစံ အားလုံးလဲ မွန္တယ္လို႔ သိမ္းကံ်ဴး လက္မခံ လိုက္နဲ႕အုံး။

၃။သူတပါးေျပာတိုင္းလဲမစုံစမ္းမဆင္ျခင္ပဲလက္မခံလုိက္နဲ႕အုံး။

၄။စာနဲ႔ေရးထားတိုင္းလဲအားလုံးမွန္ၿပီလို႕လက္မခံလိုက္နဲ႔အုံး။

၅။မိမိေတြးေတာ ႀကံဆလို႔ ေပၚလာတဲ့ မိမိရဲ႕အေတြးအႀကံေတြအားလုံးမွန္ၿပီလို႔လက္မခံလိုက္နဲ႔အုံး။

၆။ မွီရာနည္းနိႆယေတြ ရွိသားပဲဆိုၿပီးအဲဒီနည္းေတြကို မွန္ၿပီလုိ႔ လက္မခံလိုက္နဲ႕အုံး။

၇။ မိမိအႀကံအစည္ အေတြးအေခၚကို မိမိဘာသာ အေၾကာင္း အေထာက္အထားေပးၿပီး ခိုင္လုံလွၿပီလို႔ မယူလုိက္နဲ႔အုံး။

၈။ မိမိႀကိဳတင္စဥ္းစားေတြးေတာ လက္ခံထားေသာ အယူအဆႏွင့္ တစ္စုံတစ္ေယာက္ေဟာေျပာ ခ်က္ ေရးသားခ်က္ အယူအဆတို႔ ကိုက္ညီပါေပတယ္ဆိုၿပီး လက္မခံလိုက္နဲ႔အုံး။

၉။ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကား လူအမ်ားေလးစားတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ႀကီးေျပာတဲ့ စကားပဲဆိုၿပီးေတာ့လဲ လက္မခံ လိုက္နဲ႕အုံး။

၁၀။ ငါတို႔ေလးစားတဲ့ ငါတို႔ဆရာ့ စကားဆိုၿပီးေတာ့လဲ အၿပီးသတ္လက္မခံလိုက္နဲ႔အုံး။

ေကာင္းဆိုးႏွစ္မ်ိဳးခြဲျခားပါ။ ကာလာမတို႔ ၊ ဤတရားကား စက္ဆုပ္ဖြယ္တရားတို႔ပါတကား။
ဤအက်င့္တို႔ကား မေကာင္းေသာ အက်င့္တုိ႔ပါတကား။

ဤအက်င့္ကား သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ကဲ့ရဲ႕ေသာအက်င့္တို႔ပါတကားလို႔ သင္တို႔ကိုယ္တိုင္ကုိယ္ပုိင္

ဥာဏ္နဲ႔ သိႏိုင္ၾကသားပဲ။ အဲလိုသိတဲ့အခါ မေကာင္းတဲ့အက်င့္ တရားေတြကို ပယ္လိုက္ၾက၊ စြန္႔လိုက္ၾကရုံပဲေပ့ါ၊ အဲဒီအက်င့္ တစ္စုံတစ္ခုကုိက်င့္လို႔အက်ိဳးမဲ့ျဖစ္မယ္၊ ဆင္းရဲမယ္ဆို ရင္ ဘာျပဳလို႔ က်င့္ေနရမွာလဲ၊ ပယ္လိုက္ၾကေပါ့။ ကာလာမတို႔ ၊ သင္တို႔သည္ သင္တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ျဖင့္ “ဤ အက်င့္တရားကုိကား အျပစ္ကင္း၍ သန္႔ရွင္းေသာတရားမ်ား၊ ေကာင္း က်ိဳးခ်မ္းသာျဖစ္၍ ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား ခ်ီးမြန္းေသာအက်င့္တရားေတြပဲလို႔ သိေသာအခါ ဒီအက်င့္တရားမ်ိဳးကို လိုက္နာ က်င့္သုံးၾကေပါ့။

သင္တို႔ကိုယ္တိုင္ကို္ယ္ပိုင္ဥာဏ္နဲ႔သိႏိုင္ၾကသားပဲ။ ဘာျဖစ္လို႔မ်က္စီမွိတ္ ေနၾကတာလဲ။ ကိုယ္ပိုင္ ထားတဲ့ စိတ္၊ေစတသိက္တို႔ရဲ႕ ထက္ျမက္လွစြာေသာစြမ္းရည္ သတၱိေတြကို အသုံးခ် လိုက္ၾကပါ” ဤသုတၱန္လာ ဗုဒၶ၏ မိန္႔ခြန္းသံမ်ားဟာ ဘာသာေရးတြင္ မ်က္စီမွိတ္ေနသည့္ ပုဂၢဳိလ္ေတြကို မ်က္စီပြင့္ေစသည့္ စြမ္းအား တစ္မ်ိဳးျဖစ္ပါသည္။ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္မႈ၌ ေတြေ၀ေငးငိုင္ေနသူမ်ားကို ၾကည္လင္တက္ၾကြေစ သည့္ မိန္႔ခြန္းေတာ္မ်ားလည္းျဖစ္ပါတယ္။

ဗုဒၶ၀ါဒမွာ မ်က္စီမွိတ္ ယုံၾကည္ကိုးကြယ္ရတာမ်ိဳး မရွိဘူး။ ဒီလိုဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ဗုဒၶရဲ႕ပုံေတာ္၊ ရုပ္ဆင္းတုေတာ္ေတြကိုဘာေၾကာင့္ကုိးကြယ္ေနၾကသလဲလို႔ေမးႏိုင္ပါသည္။

အေျဖကလြယ္ပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြသည္ ဗုဒၶ၏ပုံေတာ္ကုိ ရိွခိုးပူေဇာ္ေနၾကျခင္းသည္ ခ်မ္းသာစည္းစိမ္
တစ္စုံတစ္ခုကို ေမွ်ာ္လင့္ေတာင္းတၿပီး ရွိခိုးေနၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။

အသက္ထင္ရွားရွိတဲ့ ဗုဒၶရဲ႕ေရွ႕ေမွာက္ေရာက္ေနတယ္လို႔ ထင္မွတ္ၿပီး အလြန္ေလးနက္ေသာ ဂါရ၀ျဖင့္ ရွိခိုးပူေဇာ္ေနၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။

အတုမရွိတဲ့ မဟာပုရိသ ဗုဒၶပုံေတာ္ေရွ႕မွာ ပန္း၊ ေရခ်မ္း၊ ဆီမီး၊ ဆြမ္း စသည္တို႔ကို ကပ္လွဴၿပီး ရွိခိုးေနရတာဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ရဲ႕ စိတ္ႏွလုံးမွာ ၾကည္လင္ေအးခ်မ္းၿပီးေတာ့ ဆုတ္နစ္ေသာ စိတ္ဓာတ္ဟာ တက္ၾကြ လာပါသည္။ က်ဆင္းေနေသာ စိတ္ဓာတ္သည္လည္း တိုးတက္လာပါသည္။  

ညစ္ညဴးေနေသာစိတ္ဓာတ္မ်ားသည္လည္းၾကည္လင္လာပါသည္။

ဗုဒၶရွင္ေတာ္ကလည္း မိမိရဲ႕သာ၀ကေတြကို မိမိက်င့္သလို က်င့္ေစခ်င္ခဲ့ပါသည္။

မိမိကို အတုယူေစခ်င္သည္။ ဗုဒၶရဲ႕ပုံေတာ္ေရွ႕မွာ ထိုင္၍ ဗုဒၶကို အာရုံျပဳၿပီးပူေဇာ္လိုက္တဲ့ အခါ ဗုဒၶနဲ႔ အတူတူေနရတယ္လို႔ စိတ္မွာ၀င္စားလာပါသည္။ ဗုဒၶနဲ႔အတူ ေနေနရတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ မေကာင္း ေသာ အက်င့္ေတြကို မက်င့္ျဖစ္ေတာ့ပါ။

တျဖည္းျဖည္း ဗုဒၶဓာတ္ကူးလာႏိုင္ပါတယ္။ ဗုဒၶကလည္း ပညာဥာဏ္ကို အရင္းခံေသာ ယုံၾကည္မႈျဖင့္ ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္သည္ ကိုလက္ခံပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကလည္း ဤရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဗုဒၶရုပ္ပုံေတာ္ကို ကိုးကြယ္ၾကျခင္းျဖစ္ပါ သည္။ ေညာင္ပင္ဟာ ေဗာဓိဉာဏ္ရဲ႕ အထိမ္းအမွတ္တခု ျဖစ္ပါသည္။ ဒီေညာင္ပင္မွာ ေဗာဓိဉာဏ္ရလို႔ ဒီေညာင္ပင္ကိုေဗာဓိပင္ဟု ေခၚဆိုၾကပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ေက်းဇူးရွင္ျမတ္ဗုဒၶကို ရွိခုိးပူေဇာ္ေနၾကျခင္းထက္ ျမတ္ဗုဒၶကဲ့သို႕ သစၥာတရား တို႔ကို သိေအာင္အားထုတ္ျခင္း၊ သိကၡာ၃ပါး၊ မဂၢင္ ၈ပါး၊ ပါရမီ ၁၀ပါးတို႕ကို အားထုတ္ျခင္းကသာလွ်င္ ပိုျမတ္ပါသည္။ ဗုဒၶကလည္း တပည့္သာ၀ကတို႔ရဲ႕ ပူေဇာ္ျခင္းထက္ မိမိက်င့္သလိုအက်င့္ျမတ္ေတြ က်င့္ႀကံလိုက္နာျခင္းကိုသာ ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။

“ငါဘုရား၏ အဆုံးအမ အက်င့္ျမတ္ေတြကို က်င့္ႀကံလိုက္နာသူ သည္ငါဘုရားကို အျမတ္ဆုံး ပူေဇာ္သူမည္၏။ တရားျမင္သူသည္ ငါဘုရားကိုျမင္၏၊ တရားမျမင္လွ်င္ ငါဘုရားကိုမျမင္ေသး” ဟုေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ 

မ်က္စိနဲ႔ျမင္ရတဲ့ ဗုဒၶပုံေတာ္ကို ျမင္ရၾကည့္ရေသာအခါ ဗုဒၶပုံေတာ္ ထဲမွာ ဗုဒၶရဲ႕စိတ္ဓာတ္ေတြ ပါ၀င္လာတယ္လို႔ထင္ရၿပီး မိမိရဲ႕ႏွလုံးသားမွာလဲ ေဗာဓိဉာဏ္ရဲ႕ အေရာင္ဟာ ထင္ဟပ္လာတယ္လို႔ ထင္မွတ္ရပါသည္။ ဗုဒၶထံမွာ ဆုပန္တယ္၊ ဆုေတာင္းတယ္ဆုိတာ ရွိပါသည္။

ကယ္တင္ဖို႔ ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ေတာင္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။ မိမိျဖစ္ခ်င္တဲ့ဆႏၵကို မိမိ္ရဲ႕ေကာင္းမႈအေပၚမွာ အေျခခံၿပီးထုတ္ဆုိျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ ဗုဒၶကလည္းေတာင္းဆိုတာေတြကို ဘုရားကေပးမည္ဟု ဘယ္ေတာ့မွ ဘယ္တုန္းကမွ တာ၀န္မခံပါဘူး။ အသနားခံျခင္း၊ ဆုေတာင္းျခင္ေတြမွတပါး မိမိ ဘ၀ျဖဴစင္သန္႕ရွင္းေရး၊ အသိဉာဏ္ ပြင့္လင္းေရး၊ ဒုကၡမွလြတ္ေျမာက္ေရးတို႔ အတြက္ သိကၡာ(၃)ပါး က်င့္ဖို႕ကိုသာ ညႊန္ျပေတာ္မူေလ့ရွိပါတယ္။

သိကၡာ(၃)ပါးဆိုတာ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာပါပဲ။ သီလက်င့္ေတာ့ကိုယ္ႏႈတ္ႏွစ္ပါး ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းသြားတယ္။ သမာဓိရေအာင္ အားထုတ္ေတာ့ စိတ္အညစ္အေၾကးေတြ တစ္ခဏ တစ္ဘ၀ သန္႔ရွင္းေအးခ်မ္းသြားတယ္။ ပညာက်င့္စဥ္က်င့္လိုက္ေတာ့ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးေတြ အၿပီးတိုင္ကင္းေ၀းသန္႔ရွင္းသြာပါသည္။

တနည္းေျပာရရင္ ကမၼဌာန္းတရားအားထုတ္မွ သန္႔ရွင္းမႈ၊ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ဆိုတာရတယ္။ ကမၼဌာန္း အားထုတ္တယ္ဆိုတာ ၿငိမ္ၿငိမ္ေလးထိုင္ၿပီး စိတ္ကူးယဥ္ေနတာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ကို ဗလာဟင္း လင္းျဖစ္ေအာင္လုပ္ေနျခင္လဲ မဟုတ္ပါဘူး။ ေကာင္းကင္မွ ပ်ံလႊားငွက္ကေလးမ်ား ကဲ့သို႔ ႏွလုံးသားထဲက စိတ္၊ ေစတသိက္ေတြဟာ အလြန္ အရွိန္အဟုန္ျပင္း စြာနဲ႔ သခၤတတရားတို႔ရဲ႕ ပ်က္စီးၿပိဳက်ေနမႈ ၊ မိမိခႏၶာရဲ႕ ေျပာင္းလဲေနမႈေတြကို အမီလိုက္၍ ၾကည့္ေနျခင္းကုိ ကမၼဌာန္းလို႔ေခၚ ပါသည္။

ဗုဒၶသည္တန္ဖိုးမရွိေသာ ဆုေပးစကားကို မေျပာၾကားရုံသာမက အသနားခံေတာင္းဆုိေနေသာ အညံခံလိုေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ားကိုလည္း ညံ့ဖ်င္းတဲ့ စိတ္မ်ိဳးျဖစ္ေၾကာင္း ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ဗုဒၶ၀ါဒသည္ ဘ၀ဒုကၡအားလုံး တို႔ကို ပယ္ေဖ်ာက္ပစ္ဖို႕၊ ဘ၀ဒုကၡမွလြတ္ေျမာင္ဖို႔ က်င့္ရမယ့္ အားထုတ္ရမယ့္ စနစ္က်ေသာက်င့္စဥ္တမ်ိဳးျဖစ္ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔ေကာင္းဆိုးႏွစ္မ်ိဳးေသာ ဘ၀ႏွင့္ ေကာင္းက်ိဳး ဆိုးက်ိဳးတို႔ကို မိမိတို႔၏ အစြမ္းထက္လွ စြာေသာ စိတ္၊ ေစတသိတ္မ်ားကသာ ဖန္ဆင္းျပဳလုပ္ေပးၾကသည္ဟုလို႔ ယုံၾကည္ထားၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ တစ္စုံတစ္ေယာက္ေသာ တန္ခိုးရွင္ ဖန္ဆင္းရွင္တို႔၏ ကယ္တင္ေစာင့္ေရွာက္ မႈကို ေမွ်ာ္လင့္ေတာင္းတေနၾကသူမ်ား မဟုတ္ၾကပါဘူး။

ယခုလိုေျပာလုိက္တဲ့ အတြက္ ဗုဒၶ၀ါဒကို အထင္မမွားသင့္ပါ။ ဗုဒၶ၀ါဒသည္ ေလာကသစၥာကို မျငင္းပယ္ပါ။ အျခားမည္သည့္ဘာသာကိုမွ မဆန္႔က်င္ပါ။

ဗုဒၶ၀ါဒသည္ သတၱ၀ါတို႔ အတြက္ ေရရာၿပီးေသခ်ာေသာ သဘာ၀မ်ားကိုသာအသိအမွတ္ျပဳပါသည္။
ဗုဒၶ၀ါဒသည္ လူသားတစ္ေယာက္စီ တစ္ေယာက္စီတြင္ ရွိေနေသာ အလြန္တန္ဖိုးထက္သည့္ စိတ္၊ ေစတသိက္တို႔ကို အရင္းျပဳ၍ နည္းမွန္လမ္းမွန္တကယ့္ အားထုတ္က်င့္ႀကံထားေသာ ဆရာေကာင္း

ဆရာျမတ္တို႔၏ အကူအညီ အဆုံး အမျဖင့္ ကိုယ္တိုင္ႀကိဳးစား အားထုတ္မွသာလွ်င္ ဆင္းရဲဒုကၡ အေပါင္းမွ ကိုယ္တိုင္လြတ္ေျမာက္ႏိုင္တယ္လို႔ ညႊန္႔ၾကားပါသည္။ သင္ျပပါသည္။

ထုိ႕ေၾကာင့္ စာေရးသူတို႔အားလုံး “မိမိကုိယ္ကို မိမိတို႔အားကိုးၾကပါ။ ကိုယ္က်င့္တရားကို အားကိုးပါ။ ကိုယ္က်င့္ထားတဲ့ ကိုယ္က်င့္ တရားကလြဲလို႔ တျခားအားကိုးစရာ မရွိပါဘူး” ဆိုေသာ ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့ သည့္အတုိင္း ရခဲလွသည့္လူ႔ဘ၀တြင္ ဗုဒၶ၏ အဆုံးအမ သာသနာေအာက္မွာ ေနထိုင္ၿပီး…

ေကာင္းမႈျမတ္ႏုိး၊ ေကာင္းေအာင္ႀကိဳး၍
ဘ၀သမိုင္း၊ မရုိင္းေစရန္
ႏိုင္ရာ၀န္ထမ္း၊ ကိုယ္စီစြမ္း
ႀကိဳးပမ္းၾကပါစို႔ ။ ။

အမိုး (ေရႊေတာင္)
၁၃.၉.၂၀၁၁